ما هو بياض اللون عند العرب؟؟؟

[helmy40]

ما هو بياض اللون عند العرب؟؟؟
قال الشيخ العلامة الإمام الحافظ الذهبي في كتابه سير اعلام النبلاء:


"إن العرب إذا قالت : فلان أبيض ، فإنهم يريدون الحنطي اللون بحلية سوداء".


و حلية الإنسان هي ما يُرى من لونه أو مظهره. قال ابن منظور في لسان العرب:



"والحِلْيَةُ الخِلْقة. والحِلْيَةُ: الصفة والصُّورة. والتَّحْلِيةُ: الوَصْف. وتَحَلاَّه: عَرَفَ صِفَته. والحلْية: تَحْلِيَتُك وجهَ الرجلِ إذا وصَفْته."




قال الشيخ العلامة محمد بن أحمد بن علي بن عبد الخالق، شمس الدين السيوطي في كتابه جواهر العقود ومعين القضاة والموقعين والشهود:




"في ذكر الالوان



إذا كان الرجل شديد السواد



قيل: حالك.



فإن خالط سواده حمرة



قيل: دغمان.



فإن صفا لونه



قيل: أسحم.



فإن خالط السواد صفرا



قيل: أصحم.



فإن كدر لونه



قيل: أربد.



فإن صفا عن ذلك



قيل: أبيض.



فإن رقت الصفرة، ومال إلى السواد



قيل: آدمي اللون.



فإن كان دون الاربد وفوق الادمة



قيل: شديد الادمة، فإن رق من الادمة



قيل: شديد السمرة.



فإن صفا عن ذلك



قيل: أسمر اللون.



فإن صفا عن ذلك



قيل: رقيق السمرة.



فإن صفا ومال إلى البياض والحمرة



قيل: صافي السمرة تعلوه حمرة.



ويقال: رقيق السمرة بحمرة.



فإن صفا لونه جدا



قيل: صافي السمرة، ولا يقال: أبيض



لان البياض هو البرص.



فإن خلص بياضه



قيل: أنصح.



وإن كان في بياضه شقرة



قيل: أشقر.



فإن زاد على ذلك



قيل: أشكل.



فإن كان مع ذلك حمرة زائدة



قيل: أشقر.



فإن كان مع ذلك نمش، قيل: أنمش.



فإن صفا لونه ومال إلى الصفرة من غير علة



قيل: أسحب اللون".



ماذا قال صاحب العلم المستطيل - ثعلب؟ قال:



"العرب لا تقول رجل أبيض من بياض اللون"



ان عدم فهم المعنى الصحيح لكلمة "أبيض"سبّب خلطا شديدا لدي العامة و العلماء. فكيف يُوصف رجل بالأبيض تارة و بالأسمر أو الآدم تارة أخرى؟انظر الى وصف عثمان بن عفان رضي الله عنه: كان عثمان بن عفان رضي الله عنه رجلا ليس بالطويل المفرط ولا بالقصير البائن ، حسن الوجه ، رقيق البشرة ، أبيض اللون ، وفي بعض الروايات انه كان اسمر اللون ، كث اللحية عظيمها ، أصلع الرأس ، عظيم الكراديس ، عظيم ما بين المنكبين ، أروح الرجلين ( منفرج ما بينهما ) ، اقنى الانف ، ضخم الساقين ، طويل الذراعين قد كسا ذراعيه جعد الشعر ، أحسن الناس ثغرا ، جُمته اسفل من اذنيه.


انظر الى وصف ابو هريرة رضي الله عنه: قال بلد الرحمن بن لبينة رأيت أبا هريرة رجلا آدم بعيد ما بين المنكبين أفرق الثنيتين ذا ضفيرتين وقال ابن سيرين كان أبو هريرة أبيض لينا لحيته حمراء.



و انظر الى وصف معاذ بن جبل: دخل عائذ الله بن عبدالله المسجد يوماً مع أصحاب الرسول صلى الله عليه و سلم في أول خلافة عمر..قال: "فجلست مجلسا فيه بضع وثلاثون، كلهم يذكرون حديثاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي الحلقة شاب شديد الأدمة، حلو المنطق، وضيء، وهو أشبّ القوم سناً، فاذا اشتبه عليهم من الحديث شيء ردّوه اليه فأفتاهم، ولا يحدثهم إلا حين يسألونه، ولما قضي مجلسهم دنوت منه وسالته: من أنت يا عبد الله؟ قال: أنا معاذ بن جبل".


وقال عبد الصمد بن سعيد نزل (معاذ بن جبل) حمص وكان طويلا حسنا جميلا وقال الجماعة كنيته أبو عبد الرحمن إلا أبا أحمد الحاكم فقال كنيته أبو عبد الله قال علي بن محمد المدائني معاذ لم يولد له قط طوال حسن الثغر عظيم العينين أبيض جعد قطط وأما ابن سعد فقال له ابنان عبد الرحمن وآخر قال عطاء أسلم معاذ وله ثمان عشرة سنة وقال ابن اسحاق ومن السبعين من بني جشم بن الخزرج معاذ بن جبل وروى قتادة عن أنس قال جمع القرآن على عهد رسول الله أربعة كلهم من الأنصار أبي بن كعب وزيد ومعاذ بن جبل وأبو زيد أحد عمومتي قال أحمد حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن شقيق عن مسروق عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله (خذوا القرآن من أربعة من ابن مسعود وأبي ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي حذيفة).



عندما نقرأ توضيح أصحاب العلم المستطيل لكلمة "أبيض"، يزيل الإختلاط و يصبح من العادي جدا أن يوصف شخص بالسمرة تارة و بالبياض تارة أخرى.



لكن السمرة هنا ليس السواد الذي وصفه العرب قديما ووصموا به بعض العرب عندما قالوا أغربة العرب وهم ثلاثة، عنترة بن شداد العبسي، وأمه زبيبة، وخفاف بن عمير الشريدي، من بني سليم، وأمه ندبة، وإليها ينسب، وسليك بن السلكة السعدي. وإنما سموا أغربة، لأن أمهاتهم سود.

والمؤكد أن سوادهم مستنكر منذ ذلك الزم البعيد ولو كان غير مستنكر لما ميز هولاء الأغربة بهذا الوصف.