التواضع وعدم التفاخر يرد الحسد

[محمود الاسكندرانى]

أيها الأخوة الكرام، هذا الأسلوب الشرعي في مدافعة السحر والمس، ومدافعة شياطين الإنس، بالاستعاذة بالله تكون أقوى البشر، بالاستعاذة بالله تكون أعلم البشر، بالاستعاذة بالله تكون أغنى البشر، لكن سبحانك يا رب، يوجد أشياء كثر تردادها ترداداً لفظياً أجوفاً فارغاً ففقدت معناها، و فقدت قيمتها، مثلاً لو أن إنساناً أغضب إنساناً ماذا يقول الإنسان الذي أُغضب؟ أشهد ألا إله إلا الله، هل أنزلت هذه الشهادة من أجل أن تعبر بها عن غضبك؟ قد تسأل إنساناً ملحداً كيف الصحة؟ الحمد لله، تحمد من؟ يوجد كلمات من كثرة ما رددها المسلمون ترديداً ببغاوياً وترديداً أجوفاً وشكلياً فقدت معناها، أما أنت حينما تقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، قل:أعوذ برب الفلق من شر ما خلق، ومن شر غاسق إذا وقب، و من شر النفاثات في العقد، و من شر حاسد إذا حسد، النبي عليه الصلاة والسلام يقول: عين الحاسد تضع الجمل في القدر، وتضع الرجل في القبر.

إذا تباهى إنسان بنعمة، و افتخر بها، و أراد أن يكسر قلوب من حوله بها، هكذا دخلي، هكذا ربحت، إلى هذا المكان ذهبت، بدأ يفتخر بما آتاه الله عز وجل ليستعلي على عباد الله قد تصيبه عين الحسود، لأنه غافل عندما مدح نفسه، و افتخر، و استعلى، و كبر نفسه، و استكبر، وأثار الحسد، فيأتي حاسد غافل فيحسده، فتصيبه العين، العين لا تدرأ أخطارها بكلمة: عين الحاسد تبلى بالعمى، لا، بهذا لا يرد الحسد، يرد الحسد بالتواضع، يرد الحسد بعدم إظهار الزينة، بعدم التفاخر، بعدم التباهي، بعدم الزهو، بهذا يرد الحسد، أما بوضع ورقة مكتوب عليها الحسود لا يسود، فهذا كلام لا يقدم و لا يؤخر.
أيها الأخوة الكرام، أنا أنصح أخوتي الكرام، طبعاً أسأل الله لي و لكم السلامة من الجن، أسأل الله لي و لكم السلامة من خرافات المخرفين، و من شعوذة المشعوذين، و من ضلال الضالين، و من كل فساد و تيه في الأرض، و لكن أنا أُعدّكم رسلاً لمن حولكم، وكل شخص منكم حوله أناس، فإذا وصل إلى سمعه مشكلات من هذا القبيل فليقف وقفة حازمة جريئة، و ليؤكد أن جهة في الأرض لا تستطيع أن تؤذي أحداً إلا بإذن الله، و أن طريق رد هؤلاء هو الاستعاذة بالله، و لا سيما قراءة الفاتحة، و المعوذتين، و آية الكرسي، و خواتيم سورة البقرة.