ترتيب ايات وسور القران الكريم

[ميدو الشورة]

في معنى الآيةِ الكريمة "فِي أَيِّ صُورَةٍۢ مَّا شَآءَ رَكَّبَكَ"

"المُصوِّر" إسمٌ من أسماءِ الله الحسنى وردَ في القرآنِ العظيم مرةً واحدة، وذلك في سورةِ الحشر، وفي الآية الكريمة 24 منها: (هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ).
واللهُ تعالى، إذ هو "المُصوِّرُ"، فإنه يخلقُ ما يشاءُ في أيِّ صورةٍ يشاء. فالشيءُ لا يملكُ من "مقوِّماتِ" الخَلقِ والإيجادِ شيئاً. فاللهُ تعالى قادرٌ على أن "يصوِّرَ" الشيءَ فيجعلَه يتَّخذُ "الصورة" التي يشاء، فإن شاءَ ركَّبَه في أيِّ صورةٍ أخرى يشاء. فاللهُ تعالى هو الذي "ركَّبَ" عصا سيدِنا موسى في "الصورةِ" التي تجلَّت بها للناظرِ إليها على هيئةِ عصا، وبرهانُ ذلك استحالتُها "ثعباناً مبيناً" ما أن شاءَ اللهُ تعالى أن "يُركِّبَها" في "صورةِ" ثعبان ثم أعادَها بعد ذلك سيرتَها الأولى عصاً بيمينِ سيدِنا موسى: (وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى(17)قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى(18)قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى(19)فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى(20)قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَى) (17- 21 طه).
واللهُ تعالى هو الذي "صوَّرَ" الإنسانَ فجعلَه يتَّخذُ الصورةَ التي نعرف:
1- (هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ) (من 6 آل عِمران).
2- (وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ) (من 11 الأعراف).
3- (وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ) (من 64 غافر).
والإنسانُ لا يملكُ أن يتحكَّمَ في "صورتِه الإنسانيةِ" هذه والتي لا يتحكَّمُ فيها أحدٌ إلا الله؛ فإن شاءَ اللهُ أبقاهُ في تركيبتِهِ هذه، وإن شاءَ ركَّبَهُ في أيِّ صورةٍ أخرى يشاء: (يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ. الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ. فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ) (6- 8 الانفطار).
وبرهانُ ذلك ما بوسعِنا أن نتبيَّنَه بتدبُّرِ الآياتِ الكريمةِ التالية:
1- (وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ. وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَلَا يَرْجِعُونَ) (66- 67 يس).
2- (فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ) (من 65 البقرة).
3- (وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ) (من 60 المائدة).

[ميدو الشورة]

#سورة___الممتحنة
من هي الممتحنة !!؟
ومن هو أشقى القوم !!؟ اذا عرفتها باذن الله لن تنساها وستبقى فى ذاكرتك

سورة الممتحنة من سور الجزء الثامن والعشرين ، هل تعلمون إن أسماء بعض السور توقيفية ؟! توقيفية : يعني لازم نقف عند إسم السورة ونعرف سبب تسميتها ..

من هي الممتحنة !!؟
الممتحنة هي : أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط !!
وعقبة بن أبي معيط الذي لقب (بأشقى القوم)
الذي أتى بسلإ جزور (سلا جزور يعني أمعاء الشاة والقاذورات اللي في بطن الشاة ) مصارين وكرشه ووضعها علي ظهر النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو ساجد ، وهو نفس الشخص اللي لف رداءة وخنق به النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو يصلي فنقص الأكسجين عنه وأغمي على النبي عليه الصلاة والسلام ، وهو نفس الشخص الذي بصق في وجه النبي علية الصلاة والسلام ، وبالرغم من ضلال عقبة ابن أبي معيط ربنا أخرج من صلبه من يوحد الله وهي ابنته أم كلثوم ..

#أم كلثوم كانت ذكية جداً وكانت تحب العلم وكانت من قلائل النساء الذين يهتمون في العلم بمكة .
و يدخل الإيمان في قلب أم كلثوم ولكن تكتم إيمانها عن أبوها عقبة بن أبي معيط وعن إخوتها عمارة ، والوليد .
#ويأتي موعد الهجرة ويهاجر النبي علية الصلاة والسلام ، وأم كلثوم تريد أن تهاجر مع النبي صلى الله عليه وسلم ولكنها تخاف من بطش أبوها وإخوتها فتصبر أم كلثوم ...
#وتأتي غزوة بدر ويقتل أبوها عقبة بن أبي معيط ويموت علي الكفر
وتكبر أم كلثوم وعندها (16او 17) سنة ، وهي في سن الزواج ويتقدم لخطبتها أشرف شبان مكة وترفض أم كلثوم وتصبر وحلمها دين محمد وأن تهاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم في المدينه ويحصل حدث يغير حياة أم كلثوم ويأتي بعدها صلح الحديبية ويكون من شروط صلح الحديبية أن لو أحد ذهب للنبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينه حتى يسلم فالنبي علية الصلاة والسلام يرد الشخص ويرجعه إلى مكة ، وتسمع أم كلثوم بشروط صلح الحديبيه فتعلم أنها من المستحيل أن تهاجر للنبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينه ولو هاجرت النبي سيرجعها إلى مكة من أجل شروط الصلح ،
#ويشتد الخناق على أم كلثوم وتقرر أن تهاجر حتى لو أرجعها النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكه ..
#شابة عمرها يقارب 16 سنه تهاجر لوحدها إلى المدينة المنورة في الليل والطرقات بين مكه والمدينه وعرة والمسافه طويله ، ومن الممكن أن النبي صلى الله عليه وسلم يرجعها إلى مكة وسيعلم الجميع أنها مسلمة وتتأذي من إخوتها !!! ..
إنه ثبات كالجبال الراسية
#ويشاء الله وتهاجر أم كلثوم وتصل المدينة المنورة وتذهب للنبي (صل الله عليه وسلم) والنبي في حيرة من أمره والصحابة يقولوا : كيف نرجعها إلى مكة يا رسول الله ، والنبي عليه الصلاة والسلام صامت ينتظر أمرا من الوحي ( وما ينطق عن الهوي ، أن هو الا وحي يوحى ) ..
وينزل الفرج من السماء ، جبريل الوحى من فوق سبع سموات في أمر ام كلثوم وتنزل ايات سورة الممتحنة :
( يا أيها الذين أمنوا اذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فأمتحنوهن الله أعلم بأيمانهن فأن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن الي الكفار)
وينزل أمر الله من فوق سبع سموات بأن أم كلثوم لا ترجع إلى مكه ويقبلها الله سبحانه وتعالى ........
#والله يجزيها علي صبرها فتتزوج ليس من أشراف مكة فقط بل من : عبدالرحمن بن عوف ، أحد العشرة المبشرين بالجنة وأغنى أغنياء المدينه المنورة واشرفهم
، تلك كانت قصة اسم سورة الممتحنة ...
#قصة أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط الصابرة المحتسبة

[ميدو الشورة]

ما الفرق بين قول الله تعالى
{فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً} و
{رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمْ} ؟

الفرق في المعنى أن قوله تعالى:

{حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً} تدل على أن هناك أصنافاً كثيرة من الطعام.

{ورَغَداً حَيْثُ شِئْتُمْ} يكون هناك صنف واحد والناس جائعون فيقبلون على الطعام.

عندما يقول الحق جل جلاله: كلوا رغداً يكون المخاطب هنا نوعين:

1⃣ إنسان غير جائع ولذلك تعد له ألوانا متعددة من الطعام لتغريه على الأكل. . فتقدم في هذه الحالة «حيث شئتم» فيقال: {فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً} .

2⃣ إنسان جوعان يرضى بأي طعام. . فيقال رغدا حيث شئتم.

إن المسألة في القرآن الكريم ليست تقديما وتأخيراً في الألفاظ ، ولكن المعنى لا يستقيم بدون هذا التغيير.

#تفسير_الشعراوي
‌‌

[خضر الدبيات]

كل الشكر لك أخي الكريم

[عبده فودة]

جزاك الله خيرا اخى الكريم
وجعله فى ميزان حسناتك

[ميدو الشورة]

هل تعلم ما هي الألفاظ الإهتزازية في القرآن الكريم ؟
- عندما أخبرنا الله جلّ وعلا عن الأرض ؛
• { إذا زلزلت الأرض زلزالها }
تأمل لفظة ( زل زل ) فهي تكرار حرفين !

- وعندما يغضب الله تعالى على قوم صالح الذين عصوا أمر الله ورسوله وعقروا الناقة تأتي لفظة ؛
• { فدم دم عليهم ربهم }
فتأمل دم دم !

- وعندما تنكشف الحقيقة وبقوة عن ظلامة يوسف الصديق لعشر سنوات يقبع فيها في السجن ظلما من قبل زليخا تأتي لفظة ؛
• { الآن حص حص الحق }
فتأمل حص حص !

- وعندما يتحدث القرآن عن حدث مهم تقشعر له الأبدان يوم القيامة تأتي لفظة
• { إذا دكت الأرض دكا دكا * وجاء ربك والملك صفا صفا }
تأمل !

- وعندما يتحدث القرآن عما أعدّ ﻷهل الجنة من نعيم تأتي لفظة ؛
• { متكئين على رف رف خضر وعبقري حسان }
فتأمل !

- وعندما يتحدث عن شدة ظلمة الليل تأتي لفظة
• { والليل إذا عس عس }
كذلك تأمل !

*وكذلك عندما يصور لنا الحق عن الريح التى اهلكت قوم عاد يقول ﴿وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ﴾
سورة: الحاقة
تأمل( صر صر) لإعطاء البعد العميق القوى لتتجاوز المقدار للمعنى فلم يعرفوا كم خرج منها....
رغم ان كلمة عاتية" تكفى لأنها عتت على خزانها فلم تطعهم ولم يكن لهم عليها سبيل

فتتجلى الروعة القرآنية من هذه الكلمات المؤثرة ...

وهذا يسمى في روائع بلاغة القرآن الكريم :-
( الألفاظ الاهتزازية )
وهي ألفاظ تشعرك بشدتها وقوتها واهتزازها من خلال تكرار حرفين متتاليين أو تكرار كلمة كاملة قوية اهتزازية لبيان أحداث في غاية الأهمية

فسبحانك ربنا ما قدرناك حق قدرك ...

وهل تعلم ما هي الخماسيات ...
من دقة القرآن الكريم تلك الخماسيات التي جعلها الله في كتابة في افتتاحيات السور لتسهيل معرفة بدايات السور في القرآن الكريم وتشمل الفئات السبع التالية :

الفئة الأولى :
خمس سور مفتتحة بالتحميد :
الفاتحة، الأنعام، الكهف، سبأ، فاطر
وكلها مكية ...

الفئة الثانية :
خمس سور مفتتحة بالتسبيح :
الحديد، الحشر، الصف، الجمعة، التغابن
وكلها مدنية ...

الفئة الثالثة :
خمس سور مفتتحة بألف لام راء :
يونس، هود، يوسف، إبراهيم، الحجر
وكلها مكية ...

الفئة الرابعة :
خمس سور مفتتحة بالنداء :
النساء، المائدة، الحج، الحجرات، الممتحنة
وكلها مدنية

الفئة الخامسة :
خمس سور مفتتحة بنداء الرسول ﷺ :
الأحزاب، الطلاق، التحريم، المزمل، المدثر
(الأحزاب والطلاق والتحريم) مدنيه والمزمل والمدثر مكيه

الفئة السادسة :
خمس سور مفتتحة بالاستفهام :
الإنسان، الغاشية، الشرح، الفيل، الماعون
وكلها مكية

الفئة السابعة :
خمس سور مفتتحة بالأمر :
الجن، الكافرون، الإخلاص، الفلق، الناس
وكلها مكية

أفيدوا غيركم بها نفعني الله وإياكم !
من باب
(وتعاونوا على البر والتقوى )،،اللهم حسن الخاتمه وصل الله على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين..

[magdyaaa]

الحمد لله رب العالمين
وزادكم الله من علمه
وجزاكم الله خيرًا

[ميدو الشورة]

سر ترتيب سور القرآن
وما أوتيتم من العلم الا قليلا
هل فكرنا يوما في سر ترتيب السور في القرءان الكريم والذي كان وحيا إلهيا خالصا..
تعال لنرى :
نبدأ مثلا بسورة النمل و هي من السور المكية و ترتيبها في المصحف ٢٧ و عدد آياتها ٩٣
قبل أن نبدأ.. هل تعرف ماهي الكروموسومات؟ .. الكروموسومات هي خيوط دقيقة داخل النواة تم إكتشافها آخر خمسون عاما تحدد نوع الكائن الحي و هي التي تميز نوع هذا الكائن عن غيره و تحمل المادة الوراثية dna ويختلف عددها من كائن حي لكائن حي آخر ، فمثلا عدد كروموسومات البشر ٤٦ والدواب ٦٠ والنحل ١٦ والنمل ٢٧ و هكذا..
أي اننا لو كنا في معمل وعرض علينا مثلا خلية لكائن حي أو مثلا شعرة واحدة وطلب منا أن نعرف لأي كائن حي تنتمي هذه الشعرة.. فنقوم بفحصها بالميكروسكوب وعد الخيوط الرفيعة الموجودة بالنواة وبالتالي نحدد نوع الكائن الحي..
فهل علمت ان عدد كروموسومات النمل ٢٧ و هو ترتيب السورة !
وعدد كروموسومات النحل ١٦ و هو ترتيب السورة !
وعدد كروموسومات معظم انواع العنكبوت ٢٩ وهو ترتيب السورة !
وليس الأمر مقتصرا علي الحشرات
فالوزن الذري للحديد مثلا ٥٧ وهو نفس ترتيب السورة..
هل عرفت الآن أحد أسرار ترتيب السور... لكل سورة سر .
لنبدأ بسورة النمل
وكما قلنا أن ترتيبها ٢٧ و عدد آياتها ٩٣ وتبدأ بقوله تعالى :
( طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ ) (1) النمل
و طس من الحروف النورانية المقطعة التي لم يعلم أسرارها حتى اليوم بشر
وبالبحث وراء بدء السورة ب طس اكتشفنا الآتي...
ورد حرف الطاء في سورة النمل ٢٧ مرة و هو نفس ترتيب السورة !
بينما ورد حرف السين ٩٣ مرة و هو عدد الآيات.. ! وكأنها مقدمة تمثل مفتاح السورة ومضمونها اللغوي !
وكأن الله يخاطب نبيه..
طس
الطاء عددها هو ترتيب السورة و السين عددها هو عدد الآيات فلا تزد يا محمد أو تنقص.. سبحان الخلاق العليم ، لذا أكمل الحق بقوله.. طس (رقم السورة و عدد آياتها) ..تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ .
هل علمتم أن هذا القرآن لو امتدت إليه يد بشر بآية واحدة، بكلمة واحدة، بحرف واحد لاختل فورا هذا البناء اللغوي وهذا التناسق العددي المذهل في كل سوره و آية..
بدأنا التعمق و الدراسة وراء الحرف طاء في القرآن الكريم..
و لكن قبل ان نبدأ.. لو سألتك ما هو أشهر حرف طاء في القرآن الكريم.. بماذا تجيب ؟
أعتقد ان ٩٩ ٪ سيجيب طاء طه في بداية سورة طه.. وهي السورة الوحيدة في القرءآن التي يبدأ اسمها بحرف الطاء..
لنري : ورد حرف الطاء في القرآن الكريم ١٢٧٣ مرة..
ونصفهم بالضبط الطاء رقم ٦٣٧
أي يسبقها ٦٣٦ طاء و يليها ٦٣٦ طاء
هل تعرف ان الطاء رقم ٦٣٧ هي طاء طه.. سبحان الله العظيم
أي أن طاء طه تتوسط بالضبط حروف الطاء في القرآن الكريم.. من يحسب كل هذا ؟
وكفى بالله حسيبا..
وليس الأمر بجديد
فمثلا سورة البقرة ٢٨٦ آية و وسطها بالضبط ١٤٣.. و عند رجوعنا للآية ١٤٣ وجدنا قوله تعالى ( وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً )
سبحان الله العظيم...
ويقول الملحدون أنه كتاب بشري... . أي بشر على وجه الأرض يحسب كل هذا. أي بشر.. سبحان الله العظيم..
أي بشر يستطيع بكل هذا النص الذي جاوز ٦٠٠ صفحة أن يحسب عدد مرات ذكر لفظ الجلالة " الله"
هل تعرف كم مرة ذكر لفظ الجلالة" الله " في القرآن الكريم... ٢٦٩٩ مرة.. وهو رقم غريب عجيب متميز مذهل رغم كبره..
ومن المعلوم أنه كلما كبر الرقم زاد عدد الأرقام التي يقبل القسمة عليها..
فهل يقبل هذا الرقم القسمة على ١٠٠.. لا
على ٩٩.. لا
على ٩٨.. لا
على ٩٧.. لا
و هكذا
على عشرة.. لا
على ٧.. لا
على ٥... لا
على ٣... لا
على ٢... لا
رقم غريب عجيب لا يقبل القسمة أبدا إلا على واحد صحيح.. فلفظ الجلالة لا يقبل القسمة إلا على الواحد الصحيح فسبحان الواحد الأحد..
و لو زاد رقما واحدا أو قل رقما واحدا لقبل القسمة على أرقام عديدة
لو زاد القرآن كلمة الله واحدة.. و زاد العدد رقما واحدا و كان ٢٧٠٠ مثلا
لقبل القسمة على ١ و ٢ و ٣ و ٥ و ٦ و ٩ و ١٠ و ١٥ و الكثير جدا من الأرقام .
سبحان الله ربي القائل : ( وَإِلَـهُكُمْ إِلَـهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَـنُ الرَّحِيمُ ) .. البقرة ١٦٣
أي بشر يفعل هذا الإعجاز؟!
. هل كل هذه صدف؟!!!
من يحسب كل هذا بدقة متناهية.. والأهم ان يكون في نص بليغ تحدى به بلاغة العرب بيانا و إعجازا عدديا و علميا موجب للذهول
حتى في أدق النسب العلمية.. هل تعلم أن اليابسة ذكرت بمصطلحاتها في القرآن ١٣ مرة.. بينما ذكر البحر ٣٢ مرة..
١٣ : ٣٢
وهي النسبة المئوية العلمية الدقيقة بالملليمتر لنسبة اليابسة إلى الماء في الأرض
مجموعها ٤٥.. و بالتالي تكون النسبة المئوية للبحر ٣٢ / ٤٥... اي ٧١.١ في المائة
و تكون نسبة اليابسة ١٣ /٤٥ اي ٢٨.٩ في المائة
و هي النسبة العلمية الأدق المعترف بها عالميا.. و الموثقة بمكتبة الكونجرس
( رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ* (191 ) آل عمران
أي بشر كان يعلم هذا قبل ١٤٠٠ عام ؟
و كفى بالله حسيبا.. و كفى بالقرآن كتابا .
منقول

[chawi]

الحمد لله رب العالمين

[ميدو الشورة]

عالم سعودي يبتكر قصة بترتيب سور القرآن
علموها لأبناءكم فعليها توجرون

نجح عالم سعودي في ابتكار قصة متكاملة الأركان، مستخدما ترتيب سور القرآن حيث أستهدف تسهيل حفظ أسماء السور على المسلمين. وتقول القصة:إن رجلا قرأ ( الفاتحة ) قبل ذبْح ( البقرة ) ، وليقتدي بـ ( آل عمران ) تزوج خير ( النساء ) ، وبينما هو مع أهله في ( المائدة ) ضحّى ببعض ( الأَنْعَام ) مراعيا بعض ( الأعراف ) . وأوكل أمر ( الأنفال ) إلى الله ورسولِه معلنًا ( التوبة ) إلى الله أسوة بـ ( يونس ) و ( هود ) و ( يوسف ) – عليهم السلام – ، ومع صوت ( الرعد ) قرأ قصة ( إبراهيم ) و ( حِجْر ) ابنه إسماعيل – عليهما السلام – ، وكانت له خلِيّة ( نحْلٍ ) اشتراها في ذكرى ( الإسراء ) والمعراج، ووضعها في ( كهف ) له، ثم أمر ابنتَه ( مريم ) وابنَه (طه) أن يقوما عليها ؛ ليقتديا بـ ( الأنبياء ) في العمل والجِد. ولما جاء موسم ( الحج ) انطلقوا مع ( المؤمنين ) متجهين إلى حيثُ ( النور ) يتلألأ وحيثُ كان يوم ( الفرقان ) – وكم كتب في ذلك الشعراء ) – ، وكانوا في حجهم كـ ( النمل ) نظامًا ، فسطّروا أروعَ ( قصصِ ) الاتحاد ؛ لئلا يصيبهم الوهن كحال بيت ( العنكبوت ) ، وجلس إليهم يقص عليهم غلبة ( الروم ) ناصحا لهم – كـ ( لقمان ) مع ابنه – أن يسجدوا ( سجدة ) شكر لله ، أن هزم ( الأحزاب ) ، وألا يجحدوا مثل ( سبأ ) نِعَمَ ( فاطرِ ) السماوات والأرض. وصلى بهم تاليًا سورة ( يسٓ ) مستوِين كـ ( الصافّاتِ ) من الملائكة ، وما ( صاد ) صَيْدًا ؛ إذ لا زال مع ( الزُّمرِ ) في الحرَم داعيًا ( غافر ) الذنبِ الذي ( فُصِّلت ) آياتُ كتابه أن يغفر له وللمؤمنين. ثم بدأت ( الشورى ) بينهم عن موعد العودة ، مع الحذر من تأثُّرهم بـ ( زخرفِ ) الدنيا الفانية كـ ( الدُّخان ) ؛ خوفًا من يومٍ تأتي فيه الأممُ ( جاثيةً ) ، فمَرُّوا على ( الأحقافِ ) في حضرموت ؛ لذِكْرِ ( محمد ) – صلى الله عليه وآله وأصحابه – لها ولأَمنِها ، وهناك كان ( الفتح ) في التجارة ، مما جعلهم يبنون لهم ( حُجُراتٍ ) ، وأسّسوا محالّا أسموها محالّ ( قافْ ) للتجارة ، فكانت ( ذارياتٍ ) للخير ذروًا ، وكان قبل هذا ( الطّور ) من أطوار حياته كـ ( النّجم ) ، فصار كـ ( القمَر ) يشار إليه بالبنان بفضل ( الرحمن ). ووقعتْ بعدها ( واقعة ) جعلت حالهم – كما يقال – على ( الحديد ) ، فصبرت زوجته ولم تكن ( مجادلة ) ؛ لعلمها أن الله يعوضهم يوم ( الحشر ) إليه ، وأن الدنيا ( ممتحنَة ) ، فكانوا كـ ( الصّف ) يوم ( الجمعة ) تجاهَ هذا البلاء مجتنبين صفات ( المنافقين ) ؛ لأن الغُبن الحقيقي غبن يوم ( التغابن ) ، فكاد ( الطلاق ) يأخذ حُكْمَ ( التحريم ) بينهم ؛ لعمق المودة بينهم ، فـ ( تبارك ) الذي ألّفَ بينهم كما ألّفَ بين يونس والـ ( ـنُّون ).. وتذكروا كذلك يومَ ( الحاقّة ) في لقاء الله ذي ( المعارج ) ، فنذروا أنفسهم للدعوة إليه ، واقتدَوا بصبر أيوب و ( نوحٍ ) – عليهما السلام – ، وتأسّوا بجَلَدِ وحلم المصطفى ؛ حيث وصلت دعوتُه إلى سائر الإنس و ( الجنّ ) ، بعد أن كان ( المزّمّل ) و ( المدّثّر ) ، وهكذا سيشهدُ مقامَهُ يوم ( القيامة ) كلُّ ( إنسان ) ، إذ تفوقُ مكانتُه عند ربه مكانةَ الملائكة ( المرسَلات ) .. فعَنِ ( النّّبإِ ) العظيم يختلفون ، حتى إذا نزعت ( النازعات ) أرواحَهم ( عبَسَـ ) ـت الوجوه ، وفزعت الخلائق لهول ( التكوير ) و ( الانفطار ) ، فأين يهرب المكذبون من الكافرين و ( المطففين ) عند ( انشِقاق ) السَّمَاءِ ذاتِ ( البروجِ ) وذات ( الطّارق ) من ربهم ( الأعلى ) إذ تغشاهم ( الغاشية ) ؟؟ هناك يستبشر المشاؤون في الظلام لصلاة ( الفجر ) وأهلُ ( البلد ) نيامٌ حتى طلوع ( الشمس ) ، وينعم أهل قيام ( الليل ) وصلاةِ ( الضّحى ) ، فهنيئًا لهم ( انشراح ) صدورِهم ! ووالذي أقسمَ بـ ( التّين ) ، وخلق الإنسان من ( علق ) إن أهل ( القَدْر ) يومئذٍ من كانوا على ( بيّنةٍ ) من ربهم ، فأطاعوه قبل ( زلزلة ) الأَرْضِ ، وضمّروا ( العاديات ) في سَبِيلِ الله قَبْلَ أن تحل ( القارِعة ) ، ولم يُلْهِهِم ( التكاثُر ) ، فكانوا في كلِّ ( عَصْر ) هداةً مهديين ، لا يلفتون إلى ( الهمزة) اللمزة موكلين الأمر إلى الله – كما فعل عبد المطلب عند اعتداء أصحاب ( الفيل ) على الكعبة ، وكان سيدًا في ( قُرَيْش ) – ، وما منعوا ( الماعون ) عن أحدٍ ؛ رجاءَ أن يرويهم من نهر ( الكوثر ) يوم يعطش الظالمون و ( الكافرون ) ، وتلك حقيقة ( النّصر ) الإلهي للنبي المصطفى وأمتِه ، في حين يهلك شانؤوه ، ويعقد في جِيدِ مَن آذَتْهُ حبلٌ من ( مسَد ) ، فاللهم تقبل منا وارزقنا ( الإخلاص ) في القول والعمل يا ربَّ ( الفلَقِ ) وربَّ ( الناس )

[ميدو الشورة]

اول مرة بفهم الآية!!!!

فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ (17) سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ (18) كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب ۩ (19))

حد فاهم!
كان سيدنا محمد عايز يصلي عند الكعبة ..

- فأبو جهل قاله: "يا محمد إذا سجدت عند الكعبة فسوف أدوس على رأسك" !

فسيدنا محمد ماسمعلوش؛ و راح يصلي عند الكعبة .

- فقال لسيدنا محمد تاني "يا محمد إذا سجدت عند الكعبة فسوف ادعوا جميع أهل قريش ليروا كيف سأدوس على رأسك!" .

ف النبي عليه الصلاة و السلام ماسمعلوش و بدأ يصلي .
- فابو جهل دعا اهل قريش ((فليدع ناديه )) .

و لما سجد النبي أبو جهل قرب منه و وقف ساكت في مكانه مابيتحركش ، و بعدين بدأ يرجع ل ورا .

- ف أهل قريش قالوا له :ها هو رسول الله لم تدس على رأسه و رجعت !!
فقالهم : لو رأيتم ما رأيت لبكيتم دماً ، قالوا و ما رأيت يا أبو جهل؟ .

- قال إن بيني و بينه خندقاً من نار و هولاً و اجنحة ((سَندع الزبانيه )) الزبانية هما ملائكة العذاب .

- فسيدنا محمد قال "لو فعل لأخذته الملائكة عياناً"،ربنا قال لسيدنا محمد (( كلا لا تطعه واسجد واقترب ).

طول ما ربنا معاك خليك قوي متخفش من حاجة أبداً.

يا أيها اللذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما'.

[ميدو الشورة]

فائدتان جميلتان من سورةالعنكبوت:
🕸الفائدة الأولى:
لماذا ذُكِرَ العنكبوت في القرآن بصيغة أنثى على الرغم من أنه ذكر ؟؟؟
تقول الآية :-
("مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ.. ") [العنكبوت: 41]
هل لاحظتم تاء التأنيث في كلمة اتخذت"؟
"العنكبوت"مذكر أم مؤنث؟ هل تقول "هذه عنكبوت"، أم "هذا عنكبوت"؟
الصحيح هو "هذا عنكبوت"، لأنه مذكر. فَلِمَ جاء بتاء التأنيث مع كلمة العنكبوت
وقال: "اتخذت"؟
عاب الطاعنون في دين الله، والمشككون، فقالوا هذا خطأ في القرآن، والعياذ بالله ، فقالوا نحوياً ولغوياً الصحيح أن يقال في الآية: "كمثل العنكبوت اتخذ بيتاً" لأن كلمة العنكبوت مذكر
لكن شاء الخالق سبحانه أن يترك لنا معجزة، حجة لتزيدنا يقيناً، وتزيد الكافرين ذلة ومهانة.
فجاء العلم الحديث ليثبت أن أنثى العنكبوت هي الوحيدة القادرة على بناء البيت🕸 والشبكة العنكبوتية🕸 أما ذكر العنكبوت فلا حيلة له يخرج فقط خيوط يستعملها للانتقال والتحرك فقط ولا قدرة له على بناء بيت🕸
فلو كان الله جل وعلا قال :- كمثل العنكبوت اتخذ بيتاً، لكانت الآية خاطئة علمياً وبيولوجياً ؛ لكن سبحان الله جاءت تاء التأنيث لتوقر الإيمان في قلوبنا ولنعلم أنه الحق
🕸 أما الفائدة الثانية:-
تقوم أُنثى العنكبوت بقتل الذكر بعد أن تنجب الأولاد وتلقيه خارج البيت🕸..
وبعد أن يكبر الأولاد يقومون بقتل اﻷم وإلقائها خارج المنزل🕸..
بيت عجيب من أسوأ البيوت على اﻹطلاق🕸
لقد وصفها القرآن بآية واحدة..
(وإنّ أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون)
سبحان الله !!!
لقد كان الناس يعلمون مدى الوهن في البيت الحسي🕸 للعنكبوت لكنهم لم يدركوا
الوهن المعنوي إلا في هذا العصر...!! وبالتالي جاءت الآية : لو كانوا
يعلمون !!
ومع ذلك يسمي الله تعالى سورة بإسم هذه الحشرة السيئة الصيت ويتكلم عنها في آية
مع أنّ السورة تتحدث من أولها لآخرها عن الفتن ؟
🕸البداية كانت (أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون) و (ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله)
قد يتبادر للذهن ما علاقة الفتن بالعنكبوت ؟
الجواب : إنّ تداخل الفتن يشبه خيوط العنكبوت
فالفتن متشابكة ومتداخلة فلا يستطيع المرء أن يميز بينها وهي كثيرة ومعقدةولاكنها هشة وضعيفة

[ميدو الشورة]

إذا كان معك مصحف مختوم الآيات
(أى لابد أن تنتهى الصفحة فيه بآية كاملة
وسورة الناس فى صفحة ٦٠٤)

فكيف تعرف بداية كل جزء؟

هناك قاعدة تسرى على معظم أجزاء القرآن الكريم
{عدا الجزء ٧ والجزء ١١}

ألا وهى:-

أولا
نعرف رقم الجزء المطلوب رقم صفحته

ثانيا
نطرح من رقم الجزء واحد

ثالثا
نضرب الناتج فى اثنين

رابعاً
نضيف رقم اثنين من على يمين الناتج

فتكون القاعدة
(رقم الجزء - ١×٢)
ثم نضيف ٢ من على اليمين
-------
فمثلاً
لمعرفة بداية الجزء الرابع

٤-١= ٣
نضرب الناتج فى اثنين
٣×٢=٦
ثم نضيف ٢ من على اليمين
فتكون بداية الجزء الرابع هى صفحة ٦٢
_____
لمعرفة بداية الجزء التاسع

٩-١×٢=١٦
ثم نضيف ٢ من على اليمين
فتكون بداية الجزء التاسع هى صفحة ١٦٢
_____
لمعرفة بداية الجزء الرابع عشر

١٤-١×٢=٢٦ ثم ٢ على اليمين فتكون صفحة بداية الجزء الرابع عشر هى صفحة ٢٦٢
____
لمعرفة بداية الجزء العشرين

٢٠-١×٢= ٣٨ ثم نضيف ٢ من على اليمين فتكون بداية الجزء العشرين هى صفحة ٣٨٢
____
لمعرفة بداية الجزء السادس والعشرين

٢٦-١×٢=٥٠ ثم نضيف ٢من على اليمين فتكون بداية الجزء السادس والعشرين هى صفحة ٥٠٢
___
هذه القاعدة تسرى على جميع أجزاء القرآن الكريم عدا الجزء السابع والجزء الحادى عشر
فيسرى عليهما الطريقة السابقة ولكن فى النهاية نطرح واحد من الناتج

(السابع أو الحادى عشر-١×٢)
ثم نضيف ٢من على اليمين
ثم نطرح من الناتج واحد


الجزء السابع
(٧-١×٢)=١٢
ثم نضيف ٢من على اليمين ١٢٢
١٢٢-١ تكون الصفحة ١٢١
_____
الجزء الحادى عشر
(١١-١×٢)=٢٠
ثم نضيف ٢من على اليمين فتكون صفحة ٢٠٢-١ تكون الصفحة ٢٠١
____
جعلنا الله وإياكم من أهل القرآن قولا وعملا
وجعله شفيعاً لنا يوم الدين
آمين يارب العالمين

[ميدو الشورة]

هل فكرنا يوما في سر ترتيب السور في القرءان الكريم
و الذى كان وحيا إلهيا خالصا..
تعال نشوف :
نبدأ مثلا بسورة النمل
و هي من السور المكية
و ترتيبها في المصحف ٢٧
و عدد ءاياتها ٩٣

قبل أن نبدأ..
هل تعرف ما هي الكروموسومات؟

الكروموسومات هي خيوط دقيقة داخل النواة تم اكتشافها اخر خمسون عاما تحدد نوع الكائن الحي و هي التى تميز نوع هذا الكائن عن غيره و تحمل المادة الوراثية dna
ويختلف عددها من كائن حي لكائن حي آخر فمثلا كروموسومات البشر ٤٦ و الدواب ٦٠ و النحل ١٦ و النمل ٢٧
و هكذا..

أي اننا لو كنا في معمل و عرض علينا مثلا خلية لكائن حى
او مثلا شعرة واحدة و طلب منا ان نعرف لأي كائن حي تنتمى هذه الشعرة..

فنقوم بفحصها بالميكروسكوب
و عد الخيوط الرفيعة الموجودة بالنواة و بالتالي
نحدد نوع الكائن الحي..

فهل علمت ان عدد كروموسومات النمل ٢٧
و هو ترتيب السورة
و عدد كروموسومات النحل ١٦ و هو ترتيب السورة
و عدد كروموسومات معظم انواع العكبوت ٢٩
و هو ترتيب السور
و ليس الأمر مقتصرا على الحشرات

فالوزن الذري للحديد مثلا ٥٧
و هو نفس ترتيب السورة..
هل عرفت الآن أحد أسرار ترتيب السور...
لكل سورة سر .
لنبدأ بسورة النمل
و كما قلنا أن ترتيبها ٢٧ و عدد ءاياتها ٩٣

و تبدأ بقوله تعالي :
طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ (1) النمل
و طس من الحروف النورانية المقطعة التى لم يعلم أسرارها حتى اليوم بشر
و بالبحث وراء بدء السورة ب طس اكتشفنا الآتي...
ورد حرف الطاء في سورة النمل ٢٧ مرة
و هو نفس ترتيب السورة!
بينما ورد حرف السين ٩٣ مرة و هو عدد الآيات..!.
و كأنها مقدمة تمثل مفتاح السورة و مضمونها اللغوي
وكان الله يخاطب نبيه..
طس
الطاء عددها هو ترتيب السورة
و السين عددها هو عدد الآيات فلا تزد يا محمد أو تنقص.. سبحان الخلاق العليم
لذا أكمل الحق بقوله..
طس ( رقم السورة و عدد آياتها ) .. ...
تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ
هل علمتم أن هذا القرآن لو امتدت إليه يد بشر بآية واحدة، بكلمة واحدة، بحرف واحد لاختل فورا هذا البناء اللغوي
و هذا التناسق العددي المذهل في كل سوره و آية..
بدأنا التعمق و الدراسة وراء الحرف طاء في القرآن الكريم..
و لكن قبل ان نبدأ..
لو سألتك ما هو أشهر حرف طاء في القرآن الكريم.. بماذا تجيب ؟
أعتقد ان ٩٩ ٪ سيجيب
طاء طه في بداية سورة طه..
و هي السورة الوحيدة في القرآن التي يبدأ اسمها بحرف الطاء.. لنرى
ورد حرف الطاء في القرآن الكريم ١٢٧٣ مرة..
و نصفهم بالضبط الطاء رقم ٦٣٧
أي يسبقها ٦٣٦ طاء و يليها ٦٣٦ طاء
هل تعرف ان الطاء رقم ٦٣٧ هي طاء طه.. سبحان الله العظيم
أي أن طاء طه تتوسط بالضبط حروف الطاء في القرآن الكريم.. من يحسب كل هذا؟
و كفى بالله حسيبا..
و ليس الأمر بجديد

فمثلا سورة البقرة ٢٨٦ آية
و وسطها بالضبط ١٤٣..
و عند رجوعنا للآية ١٤٣ وجدنا قوله تعالى
"وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً "
سبحان الله العظيم... و يقول الملحدون أنه كتاب بشري... . أي بشر على وجه الأرض يحسب كل هذا
اي بشر.. سبحان الله العظيم..
أي بشر يستطيع بكل هذا النص الذي جاوز ٦٠٠ صفحة
أن يحسب عدد مرات ذكر لفظ الجلالة " الله"
هل تعرف كم مرة ذكر لفظ الجلالة" الله " في القرآن الكريم... ٢٦٩٩ مرة..
و هو رقم غريب عجيب متميز مذهل رغم كبره..
ومن المعلوم أنه كلما كبر الرقم زاد عدد الأرقام التي يقبل القسمة عليها..
فهل يقبل هذا الرقم القسمة على ١٠٠.. لا
على ٩٩.. لا
على ٩٨.. لا
على ٩٧.. لا
و هكذا
على عشرة.. لا
على ٧.. لا
على ٥... لا
على ٣... لا
على ٢... لا
رقم غريب عجيب لا يقبل القسمة ابدا إلا على واحد صحيح.. فلفظ الجلالة لا يقبل القسمة إلا على الواحد الصحيح فسبحان الواحد الأحد..
و لو زاد رقما واحدا أو قل رقما واحدا
لقبل القسمة على ارقام عديدة
لو زاد القرءان كلمة الله واحدة.
و زاد العدد رقما واحدا و كان ٢٧٠٠ مثلا
لقبل القسمة على ١ و ٢ و ٣ و ٥ و ٦ و ٩ و ١٠ و ١٥
و الكثير جدا من الأرقام .

سبحان الله ربي القائل :
وَإِلَـهُكُمْ إِلَـهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَـنُ الرَّحِيمُ .. البقرة ١٦٣

أي بشر يفعل هذا الإعجاز؟!
. هل كل هذه صدف؟!!!
من يحسب كل هذا بدقة متناهية..
والأهم ان يكون في نص بليغ تحدى به بلاغة العرب بيانا
بياناو إعجازا عدديا و علميا موجب للذهول
حتى في أدق النسب العلمية..
هل تعلم أن اليابسة ذكرت بمصطلحاتها في القرءان ١٣ مرة.. بينما ذكر البحر ٣٢ مرة..
١٣ : ٣٢
و هي النسبة المئوية العلمية الدقيقة بالملليمتر لنسبة اليابسة إلي الماء في الأرض
مجموعها ٤٥.. و بالتالي تكون النسبة المئوية للبحر ٣٢ / ٤٥... اي ٧١.١ في المائة
و تكون نسبة اليابسة ١٣ /٤٥ اي ٢٨.٩ في المائة
و هي النسبة العلمية الأدق المعترف بها عالميا.. و الموثقة بمكتبة الكونجرس
رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
(191) ال عمران
أي بشر كان يعلم هذا قبل ١٤٠٠ عام؟
و كفى بالله حسيبا و كفى بالقرآن كتابا .
والله اعلم

فضلا منك وليس أمرا عليك
استغفر الله
وصل على رسول الله محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه اجمعين

الدكتور مصطفى محمود

[ميدو الشورة]

اول مرة افهم الآية

فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ (17) سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ (18) كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب ۩ (19))
!
كان سيدنا محمد يريد الصلاه عند الكعبة ..

- قال له ابو جهل : "يا محمد إذا سجدت عند الكعبة فسوف أدوس على رأسك" !

سيدنا محمد لم يسمع لكلامه ؛ وذهب يصلي عند الكعبة

- قال ابو جهل لسيدنا محمد مره اخرى
"يا محمد إذا سجدت عند الكعبة فسوف ادعوا جميع أهل قريش ليروا كيف سأدوس على رأسك!" .

سيدنا محمد عليه الصلاة و السلام لم يسمع لكلامه وذهب ليصلي .
- ابو جهل دعا اهل قريش ((فليدع ناديه )) .

ولما سجد النبي اقترب أبو جهل من النبي ووقف ساكت في مكانه ولم يتحرك ، و بعدها بدأ يرجع للخلف

لما رأى أهل قريش ابو جهل قالوا له :ها هو رسول الله لما لم تدس على رأسه و رجعت !!
فقال لهم : لو رأيتم ما رأيت لبكيتم دماً ، قالوا و ما رأيت يا أبو جهل؟ .

- قال رايت بيني و بينه خندقاً من نار و هولاً و اجنحة ((سَندع الزبانيه )) الزبانية هما ملائكة العذاب .

- سيدنا محمد قال "لو فعل لأخذته الملائكة عياناً"،رب العالمين قال لسيدنا محمد. (( كلا لا تطعه واسجد واقترب ).

طول ما ربنا معاك انت قوي لا تخف أبداً.