|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
رقم المشاركة : ( 1 )
|
|||||||||||
|
|||||||||||
أصول الكفر وأنواعه وأصول الإيمان وانواعه
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله اللهم صلي وسلم وبارك علي عبدك ونبيك محمد وعلي إله وصحبه ومن صار علي نهجه إلي يوم الدين أما بعد فهذه المحاضرة السادسة عشر في دورة منة الرحمن عنوان المحاضرة أصول الكفر وأنواعه التى تقابل أصول الإيمان وأنواعه عناصر البحث
منة الرحمن في توحيد العبادة وحقيقة الإيمان قال الله تعالى{ (31) ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (32) جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ (33) وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ (34) الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ (35) وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ (36) } أهل الجنة هم (المقتصدون - السابقون بالخيرات - الظالمون لأنفسهم) أهل النار هم (الكافرون المخلدون في جهنم) طريق السالكين في توحيد العبادة لرب العالمين الطريق السني القائم على التوجيه النبوي المقتصدون أصحاب اليمين - المقربون السابقون بالخيرات الطريق البدعي القائم على التوجيه الذوقي طريق العابدين - طريق المريدين - طريق العارفين أولياء اللّه في الطريق السني القائم على التوجيه النبوي المقتصدون أصحاب اليمين (يفعلون الواجبات - يتركون المحرمات ) أهل الفريقين محسنون متقون مخلصون كل بدرجته المقربون السابقون بالخيرات ( يفعلون الواجبات - يفعلون المندوبات - يتركون المكروهات - يتركون المحرمات ) منازل السائرين في الطريق الصوفي البدعي القائم على التوجيه الذوقي في عبادة اللّه الطريق الأول طريق مقامات العابدين المبتدئين نهاية طريق العابدين بداية طريق المحبين المريدينطريق العابدين وبداية مقامات السالكين 1- التوبة 2- الورع 3- الزهد 4- الصبر 5- التوكل 6- الرضا 7- الحرية منازل السائرين في الطريق الصوفي البدعي القائم على التوجيه الذوقي في عبادة اللّه الطريق الثاني طريق المريدين وبداية الأحوال طريق المريدين المحبين وأحوال السالكين 1- الخوف من القطيعة نهاية طريق المريدين بداية طريق العارفين المحققين2- الرجاء في النظرة 3- القبض والبسط 4- الهيبة والأنس 5- سقوط الدارين 6- الوجد والوجود 7- الفناء والبقاء منازل السائرين في الطريق الصوفي البدعي القائم على التوجيه الذوقي في عبادة اللّه الطريق الثالث طريق العارفين ونهاية المحققين طريق العارفين المحققين وأقطاب المتصوفين 1- الفناء عن شهود السوى نهاية الطريق الصوفي في تلاشي ذوات العارفين واضمحلالهم2- الجمـع والفــرق 3-الغيبة والحضور 4-المحو والإثبات 5- التلوين والتمكين 6- الحلول والاتحاد 7- الحقيقة ونهاية المعرفة أحكام العبودية قال ابن القيم: (رحى العبودية تدور على خمس عشرة قاعدة، من كملها كمل مراتب العبودية، وبيانها أن العبودية منقسمة على القلب واللسان والجوارح، وعلى كل منها عبودية تخصه، والأحكام التي للعبودية خمسة، واجب، ومستحب، وحرام، ومكروه، ومباح، وهي لكل واحد من القلب واللسان والجوارح) مدارج السالكين 1/109 القلب (الواجب – المستحب – المباح – المكروه - المحرم ) اللسان (الواجب – المستحب – المباح – المكروه - المحرم ) الجوارح (الواجب – المستحب – المباح – المكروه - المحرم ) أصحاب الكبائر الظالمون لأنفسهم الكبيرة مخالفة الواجب، أو فعل المحرم وكل ما ترتب عليه حد في الدنيا أو جاء فيه وعيد في الآخرة من عذاب، أو غضب، أو تهديد، أو لعن فاعله كبائر القلب مثالها ( الكبر – العجب - اليأس من روح اللّه - الأمن من مكر اللّه - سوء الظن باللّه - إرادة العلو والفساد - محبة إشاعة الفحشاء - بغض الصالحين - مودة أعداء اللّه – الحسد)كبائر اللسان مثالها( الكذب - إخلاف الوعد- شهادة الزور - قذف المحصنات- النميمة - لعن المسلم لأخيه - المجاهرة بالمعصية - إفشاء السر - الحلف بغير اللّه - المن بالعطاء )كبائر الجوارح مثالها ( قتل النفس- عقوق الوالدين - الزنا - اللواط والسحاق - أكل الربا - أكل مال اليتيم- شرب الخمر - السرقة - تشبه النساء بالرجال - الرشوة )المشركون وأنواع شركهم باللّه الشرك ما يقابل التوحيد وهو ادعاء المشرك لنفسه أو لغيره شبيها مشاركا لله في صفة ذاتية أو فعلية أو حق الملك والملكية، أو نسبة التصريف والحاكمية وأسباب وأنواعه تنحصر في ثلاثة أمور التشبه بالخالق هو الشرك في الربوبية يهدم توحيد الربوبية تشبيه المخلوق بالخالق هو الشرك في العبودية يهدم توحيد الإلوهية تشبيه الخالق بالمخلوق هو الشرك في الأسماء والصفات يهدم توحيد الأسماء والصفات الشرك الذي يقع من بني الإنسان بين الشرك الأكبر والشرك الأصغر شرك القلب الشرك الأكبر مثاله شرك المحبة والخوف والرجاء والتوبة والتوكل الشرك الأصغر مثاله شرك الرياء والتطير والتشاؤم والعجب والكبر شرك اللسان الشرك الأكبر مثاله شرك الدعاء والاستغاثة والاستعانة والتوسل والاستشفاع الشرك الأصغر مثاله الحلف بغير اللّه والشر ك في الألفاظ والاستسقاء بالأنواء شرك الجوارح الشرك الأكبر مثاله الركوع لغير اللّه والسجود والطواف والنذر وتقبيل الأعتاب الشرك الأصغر مثاله ولبس الحلقة والخيط وتعليق التمائم والتبرك بالأشجار العلاقة بين إيمان الباطن في القلب والإيمان الظاهر في اللسان والجوارح القلب مضغة إذا صلح صلح الجسد كله وإذا فسد فسد الجسد كلهصلاح القلب بالقول والعمل صلاح البدن بالقول والعمل صلاح القلب بالإيمان صلاح البدن بالقول والعمل فساد القلب بالنفاق حقيقة الإيمان وأركانه وأصوله الجامعة كما وردت في الكتاب والسنة
الإيمان تنفيذ الطلب وله ثلاثة أركان
أصول الإيمان باعتبار تنفيذ الطلب أو الشرائع أو الأحكام أو حقيقة الإسلام الإيمان بالقول ( قول القلب - قول اللسان ) الإيمان بالعمل (عمل القلب - عمل الجوارح ) تصديق القلب قول اللسان عمل الجوارح تقسيمات الإيمان تصديق القلب ( قول القلب - عمل القلب ) قول اللسان (قول اللسان - عمل اللسان ) عمل الجوارح (قول الجوارح - عمل الجوارح) أركان الإيمان وما يقابلها من الكفر باعتبار تصديق الأخبار أو تكذيبها موقف الكافر الوهم : أن تكون درجة التكذيب أعلي من درجة التصديق والشك : أن تكون درجة التصديق مساوية لدرجة التكذيب والظن :أن تكون درجة التصديق أعلى من درجة التكذيبموقف الناس من التصديق بخبر اللّه موقف المسلم
كل أنواع الكفر كفر تولي واعراض أركان الإيمان وما يضادها من الكفرالركن الأول : قول القلب انتفاء الركن الأول ظهور كفر الجهل الركن الثاني : عمل القلب انتفاء الركن الثاني ظهور كفر النفاق الركن الثالث : قول اللسان انتفاء الركن الثالث ظهور كفر الجحود الركن الرابع : عمل الجوارح انتفاء الركن الرابع ظهور كفر العناد الركن الأول : قول القلب ضده : كفر الجهل كفر الإعراض عن العلم وتعلم الحق الركن الثاني : عمل القلب ضده : كفر النفاق كفر الإعراض عن الإخلاص والمحبة الركن الثالث : قول اللسان ضده : كفر الجحود كفر الإعراض عن قبول شهادة الحق الركن الرابع : عمل الجوارح ضده : كفر العناد كفر الإعراض عن الخضوع والانقياد أركان الإيمان وما يقابلها من أنواع الكفر والإعراض باعتبار تنفيذ الطلب 1- كفر الجهل هو هو انتفاء علم القلب وباللازم انتفاء باقي الاركان الثلاثة 2- كفر النفاق هو انتفاء عمل القلب مع وجود علم القلب وقول اللسان وعمل الجوارح 3- كفر الجحود هو انتفاء قول اللسان مع وجود علم القلب وانتفاء عمل القلب وعمل الجوارح 4- كفر العناد هو انتفاء عمل الجوارح مع وجود علم القلب وانتفاء عمل القلب مع وجود قول اللسان يسبق هذه الأنواع النوع الأول علي التالي انتفاء علم القلب اذا سبق يبقي الكفر كفر جهل وتكذيب انتفاء عمل القلب اذا سبق قول اللسان وعمل الجوارح مع وجود علم القلب يبقي الكفر كفر نفاق انتفاء قول اللسان اذا سبق عمل الجوارح مع وجود علم القلب يبقي الكفر كفر جحود انتفاء عمل الجوارح وهو اخر الأركان في الكفر بقلم الباحث / محمد حمدى سيد صالح ( أبو عُمير محمد الحلواني)
|
24/7/2021, 01:19 PM | رقم المشاركة : ( 2 ) | |||
مـهـندس مـحـتـرف
|
رد: أصول الكفر وأنواعه وأصول الإيمان وانواعه
تسلم الايادي حبيبي الغالى وشكرا لك وفى انتظار أعمالك المميزة دائما |
|||
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
Google Adsense Privacy Policy | سياسة الخصوصية لـ جوجل ادسنس
^-^ جميع آلمشآركآت آلمكتوبهـ تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكلـ من آلأشكآل عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى ~