زيارة المقابر ( الأموات )

[ahmed msr]

السؤال
هل يجوز تخصيص يوم الجمعة لزيارة القبور ؟
الإجابة
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لنا ولكم الثبات
والتوفيق
زيارة القبور سنة في أي يوم ، في ليل أو نهار ، في جمعة أو غيرها ، كما جاء في الحديث الذي رواه
الإمام ابن ماجة رحمه الله عن ابي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (زوروا
القبور فإنها تذكركم الآخرة)
أما تخصيص زيارة القبور بيوم معين محدد كالجمعة أو العيد ويرون فضل ذلك التخصيص فهو من
البدع المنهي عنها لأن التخصيص كجعله يوماً للزيارة ويرون فضله فهذا لا أصل له وإن قال بعض
الفقهاء بذلك لمقتضى معين ، فالخلاصة أن تحديدَ يوم معين يُرى فضله كجمعة أو عيد لزيارة القبور
مخالف للسنة ، أما إذا زارها لاعلى سبيل التخصيص للجمعة ، وإنما وافق فراغة في يوم جمعة فهذا
لاحرج فيه لأنها تأتي لمرة دون تخصيص .
والله أعلى وأعلم ....

[ahmed msr]

وقل ربى زدني علما

[ahmed msr]

السؤال
ما حكم زيارة القبور ؟
الإجابة
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لنا ولكم الثبات
والتوفيق
زيارة القبور سنة أمر بها النبي صلى الله عليه وسلم وفعلها، فعن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا) رواه مسلم ، وفي لفظ عند الترمذي (1054) : (فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الْآخِرَةَ) .
قال ابن عبد البر رحمه الله : " في هذا الحديث من الفقه : إباحة الخروج إلى المقابر وزيارة القبور وهذا أمر مجتمع عليه للرجال ، ومختلف فيه للنساء وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ولا تقولوا هجرا فإنها تذكر الآخرة)" انتهى من "التمهيد" (20/239) .
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج إلى البقيع فيقول : ( السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ، وَأَتَاكُمْ مَا تُوعَدُونَ ، غَدًا مُؤَجَّلُونَ ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَهْلِ بَقِيعِ الْغَرْقَدِ) رواه مسلم (974) .

وقال النووي رحمه الله : " اتفقت نصوص الشافعي والأصحاب على أنه يستحب للرجال زيارة القبور , وهو قول العلماء كافة ; نقل العبدري فيه إجماع المسلمين , ودليله مع الإجماع الأحاديث الصحيحة المشهورة , وكانت زيارتها منهيا عنها أولاً ثم نسخ.." انتهى من "شرح المهذب" (5/284).

وجاء في كلام "اللجنة الدائمة" (9/103) : "من السنة زيارة الرجال للقبور؛ لفعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك، وأمره به، ولعمل الخلفاء الراشدين وسائر الصحابة رضي الله عنهم، وأئمة المسلمين دون مخالف، فكان إجماعاً، ولقوله صلى الله عليه وسلم: ( كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها ) ... الحديث " انتهى.

وقال الصنعاني رحمه الله : " وهو أمر ندب اتفاقاً ، ويتأكد في حق الوالدين لآثار في ذلك " انتهى من "سبل السلام" (2/114) .
وأما سبب مشروعية زيارة القبور ، فقد قال الشيخ عبد الله الغنيمان: " شرعت زيارة القبور لشيئين:
الأمر الأول: أن يتذكر الإنسان مآله؛ لأنه سيصير مثلما صار هذا المقبور، ويكون مرجعه إلى القبر، ولابد أن يكون مقبوراً مثل هذا، فيتوب ويجتهد في العمل، ويتذكر الآخرة، ويتذكر ما أمامه.
الأمر الثاني: أن يحسن إلى الميت بالدعاء له، فإنه في أمس الحاجة إلى دعوة تلحقه من أخ له صادق، أما أن تنعكس القضية، ويصبح الإنسان يزور القبر ليسأل صاحبه، فهذا عكس ما أراد الرسول صلى الله عليه وسلم تماماً " انتهى من شرح " فتح المجيد " .


ملحوظة
ومحل استحباب زيارة القبور ، إذا كان قبر الميت في البلد ، أما إذا كان بعيداً عن البلد بحيث إذا خرج له يسمى سفراً ، لم تشرع زيارته بل تحرم .


والله أعلى وأعلم

[ahmed msr]

السؤال
ما حكم زيارة النساء للمقابر؟
الإجابة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لنا ولكم الثبات
والتوفيق
عائشة رضي الله عنها زارت قبر أخيها وقالت: "ولو شهدتك ما زرتك" لأنها كانت غائبة، قال العلماء: هذا يدل على أنها لو كانت الزيارة مشروعة لما قالت هذا الكلام لو شهدتك ما زرتك! مرت عليه في طريقها إلى الحج لأنه مات قرب مكة، فنقل إلى مكة ودفن هناك فهذا اجتهاد منها، والنبي ﷺ لعن الزائرات جاء في حديث أبي هريرة وحسان بن ثابت وابن عباس أن رسول الله ﷺ لعن زائرات القبور وفي لفظ: زوارات القبور، وأخذ العلماء من ذلك منع زيارة القبور، وأنهن لا يزرنها لأنهن فتنة، وصبرهن قليل، فمن رحمة الله أن منعن من ذلك.

سؤال
توفي والد خالتي وزارت قبره مرة، وتريد أن تزوره مرة أخرى، وسمعت حديثا معناه تحريم زيارة المرأة للقبور، فهل هذا الحديث صحيح؟ وإذا كان صحيحًا فهل عليها إثم يستوجب الكفارة؟
الإجابة
الصحيح أن زيارة النساء للقبور لا تجوز للحديث المذكور، وقد ثبت عنه ﷺ أنه لعن زائرات القبور، فالواجب على النساء ترك زيارة القبور، والتي زارت القبر جهلا منها فلا حرج عليها، وعليها أن لا تعود، فإن فعلت فعليها التوبة والاستغفار، والتوبة تجب ما قبلها. فالزيارة للرجال خاصة، قال ﷺ: (زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة).
وكانت الزيارة في أول الأمر ممنوعة على الرجال والنساء؛ لأن المسلمين حدثاء عهد بعبادة الأموات والتعلق بالأموات، فمنعوا من زيارة القبور سدًا لذريعة الشر وحسما لمادة الشرك، فلما استقر الإسلام وعرفوا الإسلام شرع الله لهم زيارة القبور لما فيها من العظة والذكرى من ذكر الموت والآخرة والدعاء للموتى والترحم عليهم، ثم منع الله النساء من ذلك في أصح قولي العلماء لأنهن يفتن الرجال، وربما فُتِنَّ في أنفسهن ولقلة صبرهن وكثرة جزعهن، فمن رحمة الله وإحسانه إليهن أن حرم عليهن زيارة القبور، وفي ذلك أيضا إحسان للرجال؛ لأن اجتماع الجميع عند القبور قد يسبب فتنة، فمن رحمة الله أن منعن من زيارة القبور.
أما الصلاة فلا بأس، فتصلي النساء على الميت، وإنما النهي عن زيارة القبور، فليس للمرأة زيارة القبور في أصح قولي العلماء للأحاديث الدالة على منع ذلك، وليس عليها كفارة وإنما عليها التوبة فقط[1].

مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (9/282).

والله أعلى وأعلم

[السيد السيد حبيب]

جزاك الله كل خير

[۩◄عبد العزيز شلبى►۩]

شكراً لك اخي الكريم